第十九章 如见鬼魅/天作之合的札记 (第1/2页)

    　　第三天，即2036年2月11日，丁宇宁带着丁悠书来到自己家中看望父亲，丁坚丫不知如何，恢复了齐整的气息，略施粉妆，全然不象是个被暴打过的人。临近春节了，李力钊就这么僵躺着，还是没有醒过来，丁坚丫却说他睡着了，家子里丝毫没有欢喜的气息。丁坚丫下厨做了便饭，三人一起吃了，丁坚丫动作僵硬缓慢，烧出的几道菜全然无味。饭后丁宇宁和丁悠书在李力钊床边陪伴，丁宇宁轻轻地握着李力钊的手，呼唤“爸，爸，听得见吗，还疼吗？”他全无反应，额头却略微有些汗芯，丁宇宁起身去准备湿热毛巾。

    　　剩下丁悠书一人在房中，李力钊略微侧了个身，此时，他发现了李力钊枕头下挤露出半边的棕黑色封皮记事本，比手掌大些，是老旧的那种款式，且用得似乎年代长久了。这笔记本内页是打开的，风吹了进来，笔记本的页面轻轻地翻动、翻起，一页、两页、三页、四页、五页、翻到第六页，页面搁在了枕沿翻不过去了。

    　　是风将这个记事本翻开了六页。

    　　封皮后的第一页是这本笔记的首页，有洇开的水迹，正中间写着“明昭手札”，下方落款时间是三十年前的农历八月十一日——这本笔记，那么就叫做眀昭手札了。这真是一本有点年岁的笔记本了。第二页是几句长短不一的语句，似乎是一首诗歌，用铅笔写得显得模糊；而接下来的四张纸页八个页面，全部是密密麻麻的文字，即大龙寺本愿心经的经文内容，还是用铅笔写的，但笔迹清晰新鲜得多了。他的书法纤细敷柔，不大像是男人的字迹，不过认真看下，其实却是峭拔高冷，力透纸背，不太屑于潦草，显示着一股倔强和后发的气息，所以丁悠书看得清楚，他是一页一页看过去，清风不识字，尤为他翻书，所见之下，大惊大奇，惊奇到无以复加的地步，如见鬼魅。

    　　他为什么见经文如见鬼呢？

    　　这要从丁悠书小时候说起。丁悠书的家乡实在莲蒲镇，他自小就未得到父母的陪伴爱护，从记事起就是寄养在亲戚家中的，镇上大路口处有一座教堂，丁悠书是很喜欢去教堂，他没什么读物，但爱看故事，就是马太福音和圣经旧卷看得烂熟，还和镇上穿戴齐整干净信众们每周一起来做礼拜，当然他是来消磨时间的，别的孩子都有大人带来有看管，极少能和丁悠书这个不见父母的野孩子一起玩。

    　　离莲蒲镇更远一点的荔蒲山的深处，背山坳中还有一所老旧的寺庙，所处旮旯峭僻，人迹罕至，丁悠书之所以能来这个地方，是无所事事无人看管的巧合，这儿说是寺庙也是勉强的，就是前后两座殿，中间三四分地杂草众生，寺门前有着一棵高大的菩提树，歪斜无神，寺内的前殿住人，后殿是大雄宝殿，不知多少年披历风雨，丁悠书第一次入寺时，从山坡直下后殿，阒无一人，里面的如来佛倒是高大，但整殿已经属于危房了。

    　　这寺只有一个人，是个七十多岁的老僧，在丁悠书的记忆中，僧人额角峥嵘，眼睛一大一小，耳朵聋了，身板却是高大，在大雄宝殿内，有一副一人高的对联牌匾，一联写着“久藏胜境因人发”，下一联却极为模糊不清，无可辨认，身后有个柔和的声音在说“这一联的字是‘始信天地有精英’”，说话的就是师父，这是他和师父第一次见面的场景。丁悠书从来没问他姓名，自己心中、口中都称他为师父，师父在前殿还另有收养三个小孩，大的年龄仿佛丁悠书，但全部都是残疾人，丁悠书每周不爱上课，就是到寺中，将教堂中得到的好吃的带来，和师父一起照顾三个病孩，老大病得不轻似乎随时都要一命呜呼，而在丁悠书有来的时候，师父就会将他们四个人领到主殿去，点上烛来，为他们讲故事，大多是佛门故事，他声音柔和，面对能不能听到声音的孩子，他似乎有着无穷无尽的耐性。后来山里有人就好心提醒丁悠书说，那个僧人是神经病话听不得的，丁悠书不信，又想既是师长，又是父亲，哪怕是神经病又怎么样，他还是自己最亲近的人。

    　　他十四岁那年得了病痨，师父就用寺后的柊树根、蟀藤梗等和药，硬是将他治好了，但他两个这些年来一起听经的师弟病重不治先后死了，最小的师弟，半身不遂，都是由师父照顾，这一天师父对他说：“我和你们讲的经，大致是如此了，以后你不用再来，去读书吧！”丁悠书拉住他的大手“师父！”无法舍得。

    　　师父抚摸丁悠书的头，颔首说：“你叫我了六年的师父，嗯，你跟我来。”师徒俩到了大殿，师父合十对着如来大佛闭眼默念，随后拿起扫帚，绕着如来佛扫了一圈地板，又轻又缓，将地上的一层土灰扫起，他从怀中拿出了各一个灰褐色的盒子，这盒不是塑料不是纸张不是金属，看不出是什么材料，只有不到一只手掌大小，两头尖