道藏/正统道藏/洞玄部/记传类/南岳总胜集 (第4/4页)

迁紫盖之束。以梁天监末十二月十三日，有八真人乘羽盖云车降於室中，即前得道者，八真人也。於是就自然石坛升天。重和元年徽宗皇帝赐号超真集妙真人。唐咸通九年，衡州刺史张观具奏置观额。十年十月救下宜依所奏。又开元中，明皇诏赐宸篆云：紫盖峰石坛九仙宫，昔贤曾咏九仙官，其略云..一峰鳞次开一观，片石明来会九仙。宝牌尚记明皇篆，灵梦尝闻御史传。又景佑中，故观文殿学士孙沔为御史，上问事作旨，贬永州，梦道士以田为托，后徙潭州，因祀岳，因以物色求所梦，乃得王君之像于九仙宫。遂檄县钩括其宫田，果为邻观侵佃。宣和元年改赐今额，后有大洞，令呼前洞者是也。丹霞庵基。

    光天观

    光天观，在庙北，登山三十五里。按《福地志》云：系二十二光天坛福地。洞渊集诗云：太极分形状若坛，白云深锁路孱岩。兀然万古含春色，光照吾皇祝寿山。

    安宝观

    安宝观在庙西北，登山三十五里，乃传待仙以木钻钻石获天书处。林木茂密，今已废久。

    寻真观

    寻真观，去庙九十里，在衡阳城北。观镇大江，有石鼓，后洞是朱陵之西门，乃唐白真人董练师飞升羽化之地。仙人石恪有送殿，直雷承昊奉命，衡阳诗全篇云：衡阳去此正三千，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，清风池绾五峰前。西边市井来商客，东疑汀洲簇钓船。公退只应无别事，朱陵后洞访神仙。按湘川记此石鼓有时自呜，则兵革起。或云卢龙推鼓入潭.中。卢龙名字未详，今验以鼓，亦云是卢龙庙，不知立时年代。至龙翔元年八月，劝使道士郭行真醮岳，因毁庙，不祀。从此之后为郡人灾患，今时百姓重祠之。至贞观五年，故齐相公於此山头建合江亭。唐杜荀鹤有《题寻真观诗》云：寂寂白云门，寻真不遇真。柢应松上鹤，便是洞中人。药圃花香异，泉沙鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。又大中祥符年，有桂林栖霞洞畅玄先生石仲元，字庆宗住持，道行超伦，诗材振楚，经营一新，重建白云轩，下瞰青草渡，前有白云堂、白云池。愚自绍兴丙寅度夏，於是堂亦留四十字，虽不足以髻霏其前贤，但识朱陵之事。尔诗云：我爱潇湘境，观对潇湘门朱陵后洞天。白云堂裹客，青草渡头眠。小艇牵红鲤，幽池种白莲。颐真堪此地，风月两依然。

    普贤观

    普贤观，在晌蝼峰南，下当衡阳道左。齐永明中道士许嗣先张志昙开山，至梁周静真住持，武帝师之，云水奔赓，俱是海上奇人。讲堂如市，不虚过日。帝赐名普贤。至唐陈法明先生居之修行。因献麟得中，召入内，不受荣宠，乞还山，封悟真先生。

    玉清观

    玉清观，在石凛峰南，去庙登山一十五里。齐永兴初建。陈真人讳惠度，颖川人也。初居茅山，采灵异草药，货之，饮酒不食。仅数年，南游挑两岌，尽是金石之类。至南岳，选其幽胜，乃告天而盟，炼丹探夜，被鬼所扰，三揭丹炉，运石摧压，唯冥心蟠。石上诵《黄庭经》，《佩五岳真形图》，其志愈恪。阴有感道，力潜扶获擒魑魅，妖氛尽散，其鬼战栗悲号，真人复令坚石，誓免戮鬼形，远逐他界。后丹成，光气满山，明彻远近，后服之。以永明三年五月十三日冲天。重和元年徽宗皇帝赐号冲虚元妙真人。今观基顶有丹台、鬼栽石、雷驰风xue、诵经坛、丹泉。近代有僧於观基创寺号光明，不久复废。宋朝乾道中。有道士邓时永、道人黄守正二人，发心开山，代木芟茅，慕化贤善之士，新创殿宇，祈雨禳灾，皆有感格。野人庵居重洽道化。

    洞阳宫

    洞阳宫，在石凛峰西北，乃施真人伏鬼会真之所。唐陈法明应诏回，於此峰下开岩建坛，山神为之阴助，南望云阳，日一夕朝真诵洞经。后服丹而玄化，今尚存基二旧亦有庵宇。

    洞门观

    洞门观，在石凛峰西，石榴峰南，下去庙二十里。昔施真人，讳存，自号胡浮先生，或云婉盆子师黄卢子得三皇内文，役御虎豹之术，遁变化景之法。或隐或显数百年，慕石凛洞门是吾冲真之地乃居之。又於峰西石室造阁，一旦空十余丈。出乘白豹，即迎之海岳神仙，时来聚会。里域有景慕之者，罕得亲近。以晋永康元年四月七日乘豹升天。重和元年，徽宗皇帝赐号冲和见素真人。又有蜀人李昌利先生栖隐数年而游天宝洞。今但有控豹岩余基见存。唐张九龄游洞门题陈氏丹台诗云：鸡头西畔便门开，陈氏丹升劫仞台。挽鬼昔年诚誓否，至今犹说鬼肩裁。

    太平观

    太平观，去庙西二十五里，瀑布山下。齐福伯玉诵《太平经》兼行太平之道，奉劫建太平观，今废久，旧亦有庵宇。

    西台观

    西台观，在岫峰西北。传云：周穆王所建。陈改为太初观。又云：后为寺，亦废久。

    紫虚阁

    紫虚阁，去庙西三里，在天柱峰南下。唐天宝年建。马氏据湖湘复重修茸。至本朝天圣中得旨再修，前后止号魏阁。景佑中赐紫虚元君之阁六字为额，兼赐纬褕之服并钱，置田以赡道众。政和五年，改黄庭观。阁下有石坛，《旧记》云：夫人昔自抚州乘之飞至此。《湘中记》云：坛高丈余，昔元君飕轮之所憩。杜天师拾遗云：夫人坛是一巨石，方丈余。其上阔员，其下尖浮，寄他石之上，凡一人试手推即动，或人多致力即歧然不动。游人至洁，焚香以一指轻点之即微动。今抚州山有xue，深广状斯石也。或云冲寂元君麻姑送夫人乘云至此，蕾买遂化为石也。一云麻姑石在观之西山上。按《内传》：夫人姓魏，讳华存，字贤安，任城人，即晋武帝左仆射魏舒之女，封上真司命紫虚元君之职。又加名山之封位约诸侯冲寂元君麻姑大仙为其佐治。今阁上亦有麻姑像与夫人并列。晋咸和四年，太乙元君乘飕输迎之升天。其有灵文秘要百余卷，藏之於龙真涧石岩中，今呼为灵书岩。时有老叟庞氏礼告日：愿守灵坛，得听法语。大仙叱日：腥秽畜类，故疠境域之民乎，取剑斩之，遂走潜於西涧，今龙真涧。宋开宝中有阁主道士率子兼得道尸解。

    灵西观

    灵西观在庙西二里。《湘中记》云：昔女真薛练师冲举之处。梁天监五年建观，至后周武穆公主周惠扑者，生而有异.光痛室，幼不茹荤，长思独处。慕元君薛练师堠仙姑之志，因居石室。感西灵圣母，降傅经录，修三素之道，潭衡之境。士女景慕者数伯人。世代将乱，告诸学者日：我当暂往，约百余年。再来，后学如市。唐开元初，赐额西灵。后有女冠李太真曹妙本并接踵而住得道，即今常住，乃周公主所舍。观废久，马氏复兴。本朝特赐每岁度女冠一人，以永续焚修。

    南岳总胜集竟