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第67节 (第3/3页)
。 另外,本书中还有一些值得注意的主张: 著作权的理论,作为保护著作权的先驱者的康德,认为著作权是一种无 形财产,应与物权的书籍所有权区别开来,并加以保护。这是在世界法律史 上最早提出著作权概念之处,从这点上看来,康德是具有极敏锐的预见性的。 刑罚理论,康德的刑罚理论是绝对主义的报复刑论的代表。康德强烈地 否定“不是为己犯罪而是为了使己不犯罪”的论说。他认为,刑法遵循罪与 罚均等,这是正义的要求。 自然法理论,其中关于自然状态和国家状态的论述是具有划时代的创见 意义的,它在今天的私法和公法建设上仍有很大的参考价值。 道德形而上学法论基本上莫定了康德在法理学方面的地位,他也 因此成为人们永远怀念的一位伟大的开创者。 在他的墓碑上写着: 在这里,伟大导师将流芳百世,青年人啊,要想想怎样使自己英名长存。 精彩篇章推荐 法与道德部分这部分集中体现了康德的法理思想,他的这方面的成就 基本上浓缩其中。 精彩语言辑录 要像爱自己一样爱自己的亲人。 谁能始终保持青春,谁就是一个幸福的人。 要勇于动用你自己的聪明才智,你才能真正得到自由。 中国宪法教程 作者:许清 成书时间:1995年 类别:法学 版本推荐:中国政法大学出版社版 书海领航 许清,在我国政法最高学府中国政法大学担任宪法教研室主任、教授。 在中国宪法学界,他是当之无愧的权威学者。多年以来,他为中国宪法的普 及做出了很大的贡献。他的著述包括中国宪法教程全编、宪法学 概念、中国宪法讲义等,都成为全国使用率最高的宪法教材。 许清最得意的就是中国宪法教程一书。此书出版后,连印多次,发 行量居类似教材中的首位。 作者在书中并不打算对“宪法”这一事物作纯学理的阐述。他侧重于“通 俗”两字。在中国,最重要的不是法学理论的普及与推广,而是将“法”的 概貌以简洁明了的方法向人们介绍,这对于实现完全的“法治”无疑至关重 要。许清紧紧抓住了这一关键,并在中国宪法教程中认真落实,使得此 书脱离了枯燥的概念解释。他从现行宪法内容与结构出发,侧重环环相扣的 章节形式,这也是该书为什么能够受到使用者热衷的原因之一。 因为,斤斤计较于“概念和体系”已变得没有什么意义了,作者的贡献 并不在于立起一个学科体系,而在于为紧迫的现实需要提供了cao作层面上的 简介和阐述。 当然,纯粹的法学读本,不一定能在本例和引文套路上有什么创见,这 就显示了某一种程序上的单调性,要求读者不要仅仅因为“不好看”而放弃 阅读的想法。在日常生活中,法律无处不在。现代社会不能没有法律意识。 这也是衡量一个现代人知识结构的标准之一,而宪法又是所有法律的基础, 任何法律内容上不得与根本**有任何抵触,故而说,要学习法律一定要从 宪法开始。内容梗概 我国现行宪法,即1982年宪法,是我国治国安邦的总章程。它确认了立 国的基本原则和我国社会经济制度、国家制度以及公民的基本权利和义务等 方面的基本原则,构建了我国各个领域活动的基本框架。 宪法是我国的根本**。有关治理我们国家的指导思想和方针、政策的 基本原则都有根本法的形式集中地体现出来,宪法所确立的宪法原则就成为 我国日常立法的基础和依据。宪法也是我国最高法律。它的法律效力高于其 他法律,违宪的法律是无效的,没有宪法依据的立法不能成立,已经制定的 必须废除和修改。我国宪法还具有纲领性的特点,它既总结我国人民建设社 会主义的基本经验,同时还把全国人民共同的奋斗目标写进宪法,使它真实 地反映现实生活中发生的变化并顶示着这种变化的发展前景。 中国宪法教程不仅全面地叙述了我国宪法的发展和现行宪法的概 貌,更重要的是解决了一些我们日常生活中的观念转换。 分清“人治”和“法治”的概念,是人治,还是法治这是一个古老而 有争议的问题,也是目前我们所关注的问题。 所谓“人治”并非指治国要靠人,而是指“一人之治”或“少数人之治”, 即**,其实质是靠当权者个人意志与权威来治理国家。这种人治并不排斥 法制,而是要求法律要听命于当权者个人的意志,即依人立法,以言代法, 以权压法。讲的是法,但都以个人意志凌驾于法律之上。 至于“法治”,也不简单地只是“靠法来治”。“法治”强调法的平等 性和至高无上的权威;要求任何权力都来自宪法和法律,任何权力都受到法 律的约束,法律要治民,更要治吏。 现在我国实行社会主义市场经济。市场经济在一定意义上是法治经济, 要强调市场主体的平等性、自主性,法制要求更加民主化。 ...
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