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研究卢梭的思

    想。

    内容梗概

    社会契约论全书共分4卷，第1卷主要论述了人类是怎样由自然状

    态过渡到政治状态的，契约的根本条件是什么。第2卷主要讨论国家的立法

    问题，第3卷论述的是政治法即政府的形成。第4卷在继续讨论政治法的同

    时阐述了巩固国家体制的方法。

    “人是生而自由平等的，这是天赋的权利”，国家则是自由的人民自由

    结合的产物，是社会的共同力量相结合的一种形式，而这种形式，应该“以

    全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富”，“这就是社会契

    约所要解决的根本问题”。社会契约论表达了卢梭学说的核心内容。它

    认为，既然国家是人们协商的结果，人民就有权利掌握国家政权，法律应是

    社会成员共同意志的体现。人民的主权是不能出卖、转让和分割的。该书根

    据自由行为是由行为意志和行为能力两种原因促成的原理，引申出国家必须

    把立法、行政两种权利分开的学说。提出人民意志是主权者，政府是共同意

    志的执行者。为了防止行政权以私人的意志篡改人民的意志，人民必须定期

    召开大会进行监督。如果人民的自由被强力所剥夺，人民便有起来革命的权

    利，可以用强力夺回自己的自由。它主张，人类得救的唯一希望，在于民众

    的共同意志永远是对，并建立民主政治来表达推行这个意志。

    社会契约论还指出，在判别一个体制是否健全有力的时候，“应该

    更加重视一个良好的政府所产生的活力，而不只是看到一个广阔的领土所提

    供的富源。”书中指出：“我们也曾见过有这样体制的国家，其体制本身就

    包含着征服的必要性；这些国家为了能够维持下去，便不得不进行无休止的

    扩张。也许他们会深自庆幸这种幸运的必要性，然而随着它的鼎盛之极，那

    也就向他们显示了无可避免的衰亡时刻。”

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    第一卷第一章开篇的第一句话便是“人是生而自由的，但却无往不在

    枷锁之中，自以为是其它一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。”卢梭的

    这一论断是在君主**制度横行欧洲的时代，针对英国王权**论代表人物

    费尔玛关于“没有人是生而自由的”这一绝对君主**制度赖以依存的理论

    而提出来的。面对封建**制度统治下的人民生活在罪恶、战祸、痛苦、恐

    怖之中，社会契约论提出了因为国家是自由的人民自由协议的产物，如

    果人民的自由被强权所剥夺，他们便有起来革命的权利，用强力夺回自己的

    自由。社会契约论中关于“人是生而自由的”理论，开创了欧洲及全世

    界民主平等空想之先河，它的“人权天赋，主权在民”的新学说向“君权神

    授”的传统观念发起了挑战。它所揭示的“人权自由、权利平等”的原则，

    至今仍做为西方政治的基础。

    精彩语言辑录

    人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其它一切的

    主人，反而比其它一切更是奴隶。

    放弃自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚

    至就是放弃自己的义务。

    我们应该更加重视一个良好的政府所产生的活力，而不只是看到

    一个广阔的颔土所提供的富源。

    人民的力量只有集中起来才能行动；如果分散开来，它就会消灭。

    自由状态进入社会状态，在人们的行为中，正义就代替了本

    能。

    君王论

    作者：意大利马基雅维利

    成书时间：1513年

    类别：政治

    版本推荐：光明日报出版社版

    书海领航

    马基雅维利14961527是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家和

    历史学家，出生于意大利半岛上的佛罗伦萨。父亲是一名律师，母亲有一定

    的文学功底。在父母严格教育和家庭的熏陶下，马基雅维利从少年时代起就

    阅读了大量的书籍，养成了**思考和崇尚自由的精神品质。成年以后，他

    投身政治，曾任佛罗伦萨共和国十人委员会秘书长，显示了他的政治才华。

    在共和国遭到颠覆，君主制复辟的时候，他遭到逮捕后又被释放，在佛罗伦

    萨近郊的乡间过着隐退的生活。在此期间，他写下了君王论以表达他对

    君王的忠诚与崇拜，旨在赢得君王的宠幸。但是，君王论还没来得及发

    表，佛罗伦萨发生起义，共和国再次推翻君主统治。马基雅维利又向共和国

    新政府谋求职位。在遭到拒绝后，马基雅维利在极度失望与痛苦中忧病而逝。

    君王论是马基雅维利对意大利数百年政治实践与激烈革命的总结，

    也是作者从政10多年经验教训的理论结晶。面对意大利长期政治分裂造成的

    内忧外患，马基雅维利认为只有建立起一个统一的集权政治，才能抵御外侮

    消除内乱。虽然他本人衷心地响往崇尚共和制度，但同时也主张只要国王能

    够运用手中的权利，动用一切公开或隐蔽的手段拯救意大利于水深火热之

    中，实行君王制也是一件令人向往的事。在马基雅维利看来，目的是至关