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一天到晚只知烧香拜佛，求佛保佑自己升官发财的人是永远不可能

    成佛的。丹霞禅师在冬天寒冷没柴烧时，就把大殿上木刻的佛像搬下来劈了

    烤火。当家师吓得连说，烧佛是要遭报应的啊。奇怪的是，这个当家的胡子、

    眉毛当时都掉了下来，脱了一层皮。这就是有名的“丹霞烧木佛，院主指

    当家师落须眉”的故事，它说明了真正佛法是不能执著于形相的道理。

    金刚经认为，虽然一切事物都是变幻不实的，但它绝不是没有。如

    果一切都是彻底的没有，那么善事就不用做了，杀人放火也没什么关系了，

    因为做了等于没做。一切都是没有吗

    佛认为这不是“无住”，恰恰是“住”于没有这个念头之上了。佛所说

    的“无住”，是指一切有都是相对的，暂时的，“有”终归于“无”，“无”

    又不断地生出“有”，变幻不停。因此不应过于留恋现实的一切。

    怎样才能做到“无住”呢佛在说法的开始已经告诉你了。那就是穿衣、

    吃饭、洗脚、睡觉，就是规规矩矩做人，老老实实做事，诸恶莫做，众善奉

    行。佛已摆了一个榜样给你，他自己穿上衣服，化缘、吃饭；吃完了，洗了

    泥巴脚，又把位置收拾妥贴，然后自己上去坐。并不要一个学生来帮忙。

    以我们今天的知识水平和眼光来看，金刚经否认了人类认识有把握

    客观真理的能力，把直面人生的现实世界视作虚妄的幻觉，同时它又不肯定

    在虚妄的世界背后，是否还另有什么真实世界，从而导致了怀疑一切，否定

    一切的倾向，这是值得人们注意的。

    精彩篇章推荐

    1.前言把什么是般若讲透了。

    2.第五品解释“若见诸相非相，即见如来”一句，得佛法三昧。

    3.总结论把金刚经经义中的重点提出来，醒人耳目。

    精彩语言辑录

    凡所有相、皆是虚妄。若见诸相非相、即见如来。

    不应住色生心，不应住声音味触法生心，应无所住而生其心。

    若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

    一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。

    佛教常识答问

    作者：赵朴初

    成书时间：1985年

    类别：佛教

    版本推荐：佛教青年协会印本

    书海领航

    佛教自释迦牟尼创立后，影响不断扩大。随着信仰人数的逐渐增多，对

    佛法的理解也开始出现分歧。有的仅以自己的觉悟和拯救为理想，称为“小

    乘”shèng，意为车小，即自我觉悟和自我修度；有的不仅期求自己的觉

    悟和拯救，而且也广泛地救助他人。兼顾自度和度他，被称为“大乘”shèng，

    意为车大，可以载众。后来两教又分化出不同的流派，影响遍及世界，形

    成了丰富多彩的佛教文化。

    佛教常识答问就是介绍这种文化的小册子。它的作者赵朴初先生，

    是我国著名的佛教学者。1953年5月，他和虚云、巨赞等佛门大师发起成立

    了中国佛教协会。并担任了第一至第三届佛教协会的副会长、秘书长。从1980

    年召开的中国佛教协会第四届代表会议起，赵朴初一直担任会长至今。他还

    是“世界宗教徒和平会”的主席之一，在世界上具有广泛的影响。佛教知

    识答问简明扼要，是了解佛教文化较好的入门书。

    内容梗概

    佛教常识答问分5章，以问答的形式，论述了佛陀和佛教的创立、

    佛法的基本内容和佛教典籍、佛门生活、佛教在印度和中国的历史等诸多问

    题，基本上概括了佛教的方方面面。作者最后还瞻望了佛教的前途和发展。

    他说：佛教必将为庄严国土，为利乐有情，为世界人类的和平、进步和

    幸福作出应有的贡献。瞻望未来，前程似锦，春回大地，万卉争妍，佛教的

    前途是无限光明的。

    精彩篇章推荐

    1.第二章本章是讲沸法的基本内容和佛教经籍，用不大的篇幅深入

    浅出地把对象介绍给了读者。

    2.第五章第二节本节讲中国佛教各宗派的兴起，读者会对一些常说

    的宗派获得一个初步的明确了解。

    3.第五章第四节本节讲佛教对中国思想文化的影响，简明扼要。

    精彩语言辑录

    问：佛的意义是什么

    答：佛字星“佛陀”的简称，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。

    问：除释迦牟尼外，有没有另外的佛

    答：佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到

    觉悟的可能性，所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”

    问：如来佛是不是释迦牟尼，还是另一人

    答：“如来”这个名词是从梵语译出来的，“如”字就是“真如”，

    即一切法事物的真实状况，它又包含“如实”的意义。佛经对如来

    的解释是：“乘真如之道而来”。又说：“如实而来”。佛经对“如来”

    是一个通用名词，它是“佛陀”的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟

    尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。

    问：“南无佛”