135 东京机会第四章【莺莺雪雪】1 (第2/2页)

东京汴梁（开封）表现得最为明显。

    汴梁市井繁华，京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门建筑宏伟；皇亲国戚、高官大吏多如牛毛，富商名流也是咸来聚会。城内的街巷坊市、店铺酒楼，鳞次栉比，就说这酒楼吧：大型的就有数百家，像什么聚仙楼、太白楼、“潘楼”、“欣乐楼”等无疑就相当于星级酒店，规模非凡。

    数十年来官员无意中的“不作为”，倒不经意间给商业手工业提供了许多自由发展的空间。大型的商业交易场所，““屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见”；布行、药铺、金银铺数十种手工业店铺作坊遍布全城。整个东京是个掌管宋庭的政治中心，又是一个纸醉金迷的商海。

    过百万人的大都会，已经是人海了。无论官场商场，要想出人头地，大发其财，都不得不遵从商业的规律，都不得不给自己宣传造势了，否则就会被淹没。

    于是，官员吟诗作画，狎妓歌舞，处处要表现自己的特立独行；工商业者虽然还是地位不高，但毕竟有了以前从未有过的相对自由得多的空间。在商业的海洋中，工商手工业者纷纷采取不同的招数宣扬自己的牌号，什么牌匾幌子、特殊的字号、专门的号衣，甚至利用说唱戏文来该词宣讲都已经利用起来。

    原来炒作和出名也已是这里的一项深深的追求了，宋世已经是个传媒和明星初现规模的社会。世家子弟和商贾往来无不表现了对于名声的热烈向往，而且是削尖了脑袋在钻。

    出名就有人认，就会有轰动效应，有无数的追随者，会成为明星，会有粉丝，会一呼百应。

    这就是一种机会，所以雷三郎要抓住这种机会，要把他们这些成员培养成明星，把天道及所作所为扬名。

    而且这么做还相对安全，他们在这里不多注重华盛天道教义宣传，更多的是行为做派的影响。蕐球这种充满着智慧和体力竞争的“体育活动”便应运而生，这些下九流的东西不会对官场产生威胁，而又肯定的会对苦求消闲无新意的东京人产生无与伦比的吸引力。

    当然，雷三郎的蕐球赛会不会只是玩几场球这么简单。

    大凡人们造反、示威、游行，一般都是因为对于正规渠道的不满或者无奈。华盛天道的目的就是将来要给人们一个情绪宣泄甚至下情上达能够解决问题的准正规渠道，当然这就要求现在从引领人们思想做起。越是迷茫的时代，思想大概越是容易受影响；华盛天道在此时能够得到很快的传播，除了原有的道家基础以外，更重要的原因看来还信仰本身就是这个时代所极其缺乏的东西！时代缺乏什么，如果你便能送来什么，那你的东西就是宝贝。

    现在他们虽然不能从根本的思想影响上做起，担仍然要带来这种让人宣泄情绪的东西。蕐球赛会组织的这种激烈的竞技运动，正是这样的东西。蕐球和继后他们准备开发的的一些现代体育竞技赛事必将使人痴迷，他们也会因此而名声鹊起。

    而他则会充分利用这种名气效应，把这件事做成产业。相伴而来的，是歌舞文娱、特色餐饮、特色产品销售、各种奖励、游戏，即把事情搞得热闹红火，还要把品牌宣传做透。再以后他们的雷神会馆要做成一道文化产业、商业产业。以后的东京的民风习俗、时令节日，当时的饮食起居、歌舞百戏等等，他们也都要经营起来，如果可能的话几乎要无所不包。

    既扬名又要得利，这将是又一个标准化的管理公司，是一个比“天讯庖厨”大得多的用新思维管理的公开产业。

    这就是他如今的摆在桌面上的目标，他相信大宋的都城汴梁给了他们这样的机会，他摸准了这个城市的脉搏。

    而此刻面对妍儿的询问，他把这一切回想的更清晰了。

    对的，明里的事情就是要这样安排进行了。这是东京行动的一条腿了，另一条腿呢？那一方面现在也进入了实质性阶段。

    赵佶，天道星，徽宗皇帝，估计马上就该能见到你了！

    他这个皇帝老儿如今掰弄什么呢，不会在画画吧，甭管治国的水平怎么样，这主儿手上的书画功夫还是有两三下子的，抽出时间咱应该得弄它几幅把玩把玩。

    嗯，这老小子没准连画画都没劲了呢，准是在梦想温柔乡吧。

    东京灯红酒绿的地方晚上可是黄金时间，那些最红的地方大概要后半夜才露峥嵘，现在还有时间，雷三郎在遐想也在准备和等待。