223 我们曾有的辉煌【二章】3 (第2/2页)

无助的感觉忽然消失了，好像在这个社会找到了熟悉的朋友。

    《梦溪笔谈》，那是个几乎就是完整的科技框架了，数百多年后的工业革命完全就在这个圈子里。那里面的许多知识和技艺，就是雷三郎来看也还是那么的带有时代感。

    虽然这时代已经没有了沈括，可是他在镇江的家族还在，他的技业传承人也一定还有许多，至少曾经见过的沈云就是一个。

    沈云是沈家后辈中曾经最得意的一个子侄，据说沈云与其长辈沈括有相同的爱好，喜好钻研技法、工具、药剂、矿石、医理、武道等许多并不被官家看好的“手艺”，很早他就开始研究，还是少年的时候就曾有研究著述。

    沈云的《梦溪室微注》一书，对《梦溪笔谈》浩如烟海的繁杂记述中的一些方面，展开去研究求根溯源推陈出新。

    但后来与父辈沈括一样同样受到讥讽、打击，并在花石纲事件中险受牢狱之灾。大约十年前，沈云出家避世，离开了乱世官场。不过这位沈云即使当了道人也还是不改初衷，为人聪颖、知识丰富繁杂，又偏好所谓奇技yin巧，仍是一位十分另类不安分的道人。

    所幸他是在宋世，这个风气虽然守旧却不过分苛刻，朝廷如此道家也是如此。虽然他的特立独行让许多人不齿，但夔山道教罗真人还是寄予他相当的厚望，让他主持西部道业。

    可惜这位道爷对于本身的道业似乎一直没有什么大的进展，对于自己原有的爱好仍是放不下，仍然是一个痴迷于“技业”的不务正业之徒。说起来对于大宋来说，这也不知道是幸运还是不幸运。

    沈括这沈经略的官职，这是一种地方军事长官，想不到后世名满世界的科技奇人还有过军事成就写过军事著述；而这位辛翁呢也绝不简单，从过军旅接受过“梦溪”知识和理念的洗礼，看来竟是一位沈括的半徒半友似的人物。

    反正雷三郎是感到相当的幸运了，沈括、沈云、辛翁这样的人物可遇不可求，虽然沈括早已先去，但他可以把目光再放在那《梦溪笔谈》的出生地，扬子江边的镇江。梦溪园还有沈括的家族在哪里，据说其子沈庄也同样是一位善于求知，学问渊博之辈。

    当然谈得最多的还是沈云，这辛翁与沈云交情更深，时常用小友、那小子相称。

    雷三郎说出了与沈云认识经过，接着取出在身边珍藏多日的那幅黄绢来看，交与辛翁请他指点。

    “北渐东迷西分南平？”辛翁看了很久，才慢慢说道：“看起来应该是所谓天下大势箴言一类的吧，这小子有时候是爱琢磨一些花花肠子。虽然一下猜不透全部意义，但仔细思量或可有得。”

    “雷某之华盛天道早存护国卫家之想，此次来沂水也确有寻求富民强国方略的思考。沈道长此言雷某思之良久终不得其法、得遇辛翁实乃得天托福，还望不吝赐教。”

    辛翁审慎的看了雷三郎一眼，忽然问道：“雷圣使收集这些石头必不是随便一想，不知可是有所用意？”

    雷三郎看他转移话题，也未着急只是老老实实的回答：“山区闭塞，百姓困苦，但物产丰饶。就说这煤吧，如果能开采出来应用，那不相当于黑金一般？雷某以为以此来造福一方百姓，当是一条可行的出路。”

    “圣使可曾想过，此山野之间草木丛生，寻常百姓家用柴草足够；何况这山民本就居所分散，大量的煤石开采出来恐也未必有使用之处。”辛翁又道。

    “此事雷某绝非偶然一想，农有忙闲。农闲之时，山民应也有众多劳力赋闲，再说山里土地贫瘠产出有限，百姓所缺者正是因为没有能拿得出手换银两的产出耳。所产之煤我想可以由道商运出，至少供应周边一些府县还是可能的；另外如果这里还有可用的矿藏，设立一些炼制作坊应该就地也消耗许多，当然这方面需要辛翁这样的行家来指点。如果此事做成，那未来富民一方雷某以为可期。”雷三郎语言诚恳，他继续说道：“辛翁称小可三郎即可，圣使不圣使，其实那只是个称谓，不应在大贤面前胡讲。”

    辛翁看了看他，淡淡说：“我听说圣使乃神仙之体，岂可轻言更改。道家讲究避世求仙，何可您雷圣使多言若干强国卫家话语，莫不是对此也曾另有深思？”

    雷三郎道：“三郎之所以传道北方，实是对这里形势颇感危险。辽金夏入侵sao扰这里首当其冲，万民生灵涂炭雷某实不忍见。天道也不过是为了在必要时民众抱成团自保而已，某不以朝廷为难，但也不能忍看异族外敌蹂躏我中原故土。故对此多有想法，只是若多头绪不得其法，还望辛翁教我。”

    辛翁听了此话，慨然而起说道：“如此看来三郎倒乃真汉子也，请随老朽前堂饮茶一叙如何？”