第225章 藏富于民 (第1/2页)

    “你们写的这是什么？”刘致远把几份稿件往桌子上一扔，很生气地说道。

    不过，他有生气的理由，创办《民富期刊》之事于几个月前就交办下去了，现在都十二月了，还没定稿，这实在是太让他失望。这几个月来，他带着定海军在倭国本州岛上打生打死，而家里这些人对他亲自交办的事都不上心，他能不生气吗？

    “陛下，这些都是属下博览群书，引经据典才写出来的。”主笔的李贽很是惶恐，连忙解释道。

    “谁让你博览群书了？你博览的都是什么书？”刘致远再次暴怒，从稿件中抽出一份，指着上面的题目，说道：“《论孝之始》，还什么狗屁的身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。你知道什么叫孝之始终吗？你通读懂孝经了吗？你现在居然还纠缠在什么才叫‘毁伤’这个问题上，实在是...”

    刘致远又是一阵摇头。

    “陛下，属下愚昧，至今仍未考据清楚断发究竟是不是毁伤身体。”李贽的头垂得低低的，不敢再看刘致远的脸色。

    “既然你是新来的，我就破例再给你讲一遍。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这是孝子的第一件要事。孔子有云：‘不亏其体，不辱其身，可谓全矣。’其实孔子的话是有深刻的道理的：

    其一，身体是行孝道的载体，没有这一载体，子女如何很好地奉养父母、孝敬父母？身体是行孝之本，因此要全之。

    其二，保全身体不受到伤害，主要是指不要犯罪而受到刑罚，不要在与他人斗狠之中受到伤害，不要在声色犬马之中糟蹋生命，不要不爱生命不知节制，而早逝、夭折，死于非命。

    其三，保全好身体，还能为国家服务，“事君”这是孝的延伸。

    其四，保全好身体，还为了传宗接代。

    其五，对于保全身体，孔子是很有理性的。子曰：‘朝闻道，夕死可矣！’为了闻道，可以朝闻夕死；面对着道义，可以赴汤蹈火，在所不惜，这才是孔子所说的大道理。

    所以说，孝道有更高层次上的内涵，那就是孝不仅是保全身体、不毁坏就行了，这仅是一个开始而已。在此之后，应该是立身行道，只有行道，才能立其身，从而扬名后世，光显父母。后代要光宗耀祖，这是孝的终极目标。反过来说，如果子女辱没先祖先宗，那才是最大的不孝。

    而你现在却纠缠在断发是不是不孝这个问题上，实在是不明大义，只知死记经文。断发是毁发吗？明显不是，断发只是为了让自己的生活更加清爽舒适，不用花太多的精力去打理头发，把腾出的精力放到建功立业光宗耀祖上，这才是一个大孝子应该做的。而那些伪孝子，头上顶着一头长发，又不用心打理，弄得头上长虱长癣，秃头发癞，这种人顶着这副丑态在世上丢人现眼，才是辱没了祖宗。”

    “原来如此，属下这下明白了。”

    “读书要读活书，死读书不行。”刘致远白了对方一眼，继续说道：“再说了，我让你办《民富期刊》，没让你开论坛搞辩论，你写这些东西干什么？既然叫《民富期刊》，上面就应该登一些跟百姓日常生活密切相关的东西，比如说教导农民如何种地施肥，如何把桑蚕养好，如何烧出好瓷器，如何织好好布；又比如说教导商人如何设厂兴业，如何招工，如何提高生产效率，怎么出售才高有利，这些都是可以研究的。另外，我们华夏帝国有什么惠及工农商的政策，这些也是要及时告知百姓的。总而言之，《民富期刊》不是你们文学界的论文集，而是指导百姓发家致富的百宝书，明白？”

    “属下明白了。”李贽低头沉思了一会，问道：“像《齐民要术》一样？”

    “差不多，以后不要再穷首太玄经了，要读一些有利于工农商发展的书，把这些有利于民生的东西整理出来，用大白话写出来告诉读者，让识字的人都能读懂，别写什么八股骈文。另外，多到下面去看看，看看人家的先进经验，然后总结出来告诉更多的人。你要清楚，这些东西为谁而写，为何而写，以后别再写这个论那个论了，现在已经不是争论经义的时候，而到了要大力发展经济的时候。”

    刘致远又交代了一些细节，然后给对方下了一个期限：正月十五元宵节之前，印好第一期，他要用这一期的刊物，给百姓拜年。

    其实，办期刊报纸，最大的问题还是印刷。在没有电脑排版打印的年代，书籍大多是手抄的，只有少数一些畅销书籍，比如说四书五经，这些是用雕版印刷的。不管是用手抄也好，雕版印刷也好，都不可行。

    一个字一个字的抄，那抄到什么时候才能抄出几万份，甚至几十万份的期刊报纸？雕版也不可行，因为要把一份数十万字的期刊或者报纸雕成一副雕版，这本身就是一个浩大的工程，没有几