第8章 阿訇马黎明 (第3/3页)
第二，平面布置不同。 新疆维吾尔等民族地区的清真寺，不象内地大多数清真寺那样复杂、院落重重、曲折深邃，而是简单明了。
外面一座大门楼，进门迎面即大殿；附属建筑很少，小寺只附有阿訇住所，大寺多附有宗教学校。至于水房、碑亭、牌楼、住房、会客室、图书室等，则不多见。此外，他们不甚注意建筑的中轴线和左右对称，平面布置比较随意，有的甚至故意做得左右不对称。 如喀什艾提卡尔大寺，宽120米，门楼不在正中，而是略偏北侧，距北侧尖塔较近，二者之间仅有一段院墙，墙上无任何装饰；距南侧尖塔较远，二者之间院墙上有两个尖拱状图案装饰。这种故意打破左右对称概念的建筑布置，是很有特色的。 第三，建筑型制不同。 无论是寺门、邦克楼，还是礼拜大殿，新疆维吾尔等民族清真寺与内地都有很大的不同。那里的清真寺，无论其大小，都非常注意门楼的装饰，大门周围或用油彩写满阿拉伯经文，或用砖砌成尖拱壁龛状图案，极为华丽。门楼高大，两侧各建一座圆形尖塔，它们与大门相连，显得雄伟壮观。这两座尖塔，不仅是大门的陪衬，而且作为邦克楼，是召唤教民来寺礼拜的理想建筑。 内地清真寺的邦克楼，多建在二门或庭院正中处，高度多为2至3层，至多4层。而新疆寺的尖塔往往5、6层高，与大门连建，使清真寺的标志明显，而且还可以节省许多建筑材料和人工。内地寺邦克楼多为木制结构或砖木混合结构（下部砖砌、上部木建）；新疆寺尖塔一般平面为圆形，塔身下部大，逐层缩小，顶建一砖砌圆亭，亭顶作穹窿式，顶尖为一弯新月，阿拉伯风味极浓。 第四，维吾尔装饰艺术。新疆维吾尔地区清真寺的装饰艺术风格独具。这种艺术，表现在寺内一切建筑物上。其表现手法主要有木雕、砖花、石膏浮雕、彩画。装饰纹样主要有：谢德纹、伊斯力玛纹、巴旦木纹、石榴纹、花蕾纹、花朵纹、小花纹、叶纹等。 出了清真大寺，李北进和向清真北寺而去。 之所以叫清真北寺，就是寺比清真大寺建得晚，又在清真大寺之北。两座清真寺都在通道大街上，相距不过是2公里。 呼和浩特市清真北寺始建于1921年，恢复于1988年。 李北进和满都拉图到北寺的时候，正好赶上北寺的“主麻日”。***教把划分七天一周的礼拜叫做一个“主麻”，每周五就是“主麻日”。这一天的下午，凡成年、健康的男性***都须到清真寺进行集体礼拜。在清真寺，是禁止妇女参加主麻日礼拜的。穆罕默德曾说：“穆民最好的日子是主麻日。” 之前李北进并未意识到这一天是主麻日，还担心清真北寺不让进。还好，可能是人多，李北进与满都拉图随着人流进入了北寺。刚踏进北寺就被眼前的场景所震撼了：台阶上、走廊上、院落里到处都是男***，他们虔诚的跪在坐垫上，双手和额头都抚地，鞋子就脱在身边。远远望去，满庭院都是“白帽子”，大家都在专心地做自己的事，没有一个人有理他们的意思。 而有些晚赶来的信徒也尽量往清真寺里面挤，寻找好的位置，赶紧铺开坐垫，进行礼拜。 阿訇是在礼拜大殿主持，为了离真主阿拉近一些，至少离真主的使者近一些，礼拜大殿早就水泄不通，而大殿门外是无数双鞋子。 满都拉图有些担心，等作完礼拜出来，他们会不会穿错鞋子啊？ 随着阿訇念经声音的起伏，信众们不断重复的鞠躬、叩头、跪坐。看到他们那样神情凝重，李北进和满都拉图感觉自己来的又是时候又不是时候。 大概半小时后，阿訇最后一声呼嚎，礼拜结束了，人们纷纷起身拿起坐垫走出清真寺。 这是李北进和满都拉图第一次近距离感知到信仰的力量，但整个过程俩人没有拍一张照片，因为在那种场景下，大家都觉得不要来打搅他们。后来一个阿訇说，如果是开斋节那天，场面会更加壮观。 阿訇叫马明言，一个四十多岁的很精干的人。 马明言说，呼市的清真寺分为两大类，一是北寺，二是以清真大寺为代表的其它清真寺。 北寺是新派，也是什叶派；清真大寺等是老派，属于逊尼派。两派的分歧是十分明显的，双方的信徒，从来不到对方的清真寺去参加活动。以清真大寺为代表的寺自称是清真寺，北寺自称是礼拜堂。 私下里，老派视新派为异端。 双方的行为方式差异很多，主要的有二十几项。比如，老派收念经钱，新派不收；老派殡礼时要大声哭，新派不哭等。 所以，在李北进看来，原来以为清真寺都是一家，其实了解了才发现，内部还是有很大的不同，这样，也就明白了，为什么海湾国家同样信仰***教，却会分成为以沙特和伊朗各自为首的且矛盾不可调和的两大阵营。 李北进在清真寺中，那是真真正正地感觉到了信仰的强大和信仰的力量。 马明言阿訇说，现在清真大寺和北寺的分别已经不是那么明显，因为国家强调宗教要为和谐社会服务，所以大家也都有共识。***教在中国已经中国化，成为有中国特色的宗教。 所以，大家会坚持团结为先，增强在***群众中的感召力 清真寺内部的和谐是团结***群众的前提。有事共同商量，集体议定。坚持教育为重，发挥在***群众中的影响力。 通过寺阿訇积极有效的工作，北寺周围常年礼拜的***群众的国家意识、公民意识、法律意识进一步增强。牢固树立大局意识不断巩固和谐稳定。